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论文:让学生真正寻访到诗歌之美—《再别康桥》教学例谈

  文章作者:刘静黎浏览次数:6972发布时间:2010/5/20 11:16:22 

    【摘  要】《再别康桥》是20世纪中国最出色的一首别离诗,它犹如一首轻柔优美的小夜曲,诗人的自由天性、潇洒飘逸的风格与康桥宁静优美的自然风景融会成了别具一格的诗境之美,让人感慨,引人沉思,而它选入中学教材自然也无可争议。因此,一直以来,教学领域对《再别康桥》的探讨就相当热闹,“仁者见仁,智者见智”,更有不少名师大家以精湛的教学艺术、大胆的教学构思、细致的教学分析,给我们留下丰富的可借鉴元素和宝贵的财富。然而,名诗就是名诗,它有足够的空间吸引着人们继续挖掘它的美,像一块珍宝,永放光泽。那么,诗歌教学怎样体现其审美价值,如何带领学生真正领悟到诗歌美之所在?这是每一个语文教师要思考的问题。本文将以《再别康桥》的教学为例,谈一点粗浅的认识。
    【关键词】诗歌教学  《再别康桥》 审美

    新课标指出:高中语文课程应关注学生情感的发展,让学生受到美的熏陶,培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣,培养审美感知和审美创造的能力。新课标如此关注学生审美素养的提升,我们当然不可违背,而审美能力和审美情趣的提高,诗歌教学显得更为突出。因此,“品美悟美”无疑是我们教学诗歌的首要环节。那么,如何让学生真正寻访到诗歌之美呢?

    首先是要认真解读文本,确定好教学目标。教学目标是教师对教育本质和目的的正确理解,教师只有自己明白要教给学生什么,学生需要什么,教学才可能成功。《再别康桥》是新月派诗人徐志摩的诗歌,诗歌充分体现了新月派“三美”(音乐美、建筑美、绘画美)的主张,因此,教师不管采用什么样的教学方式,都不可偏离这个重点。如果教学这首诗歌连“三美”都避而不谈,我不知道学生学过之后会有什么收获,学到了什么。另外,诗歌的意境之美与诗人情感的完美融合也是学生应该重点体会的。万变不离其宗,切不能片面追求课堂形式的新颖而忽视诗歌的内涵。因此,《再别康桥》的教学目标可确定为:第一,让学生体味《再别康桥》的音乐美、建筑美、绘画美,了解新月派诗人的创作主张。第二,让学生品味意象之美与意境之美,体味作者对康桥的深深依恋之情。

    确立恰当的教学目标是实现课堂有效性的基础。有了这个前提条件,教师就要设计合理的教学环节,对此,我有如下设想:
    其一 ,重视诵读,采用边诵读边深化感受的方法,引导学生把握诗中意象,领悟诗人情感,获得审美上的愉悦。
诗歌教学应该强调注重个性化的阅读,引导学生体验情感,情感的体验又是在独特的教学方式——诵读过程中得到提升的。因此,在诗歌教学中,诵读是不可缺少的环节。对于《再别康桥》这样唯美的诗歌,诵读自然更不可忽视。只是在有限的课时里,只能删繁就简,采用最行之有效的方法。诵读的方法很多,本诗可以按如下步骤进行:第一步,初读入境,整体感知。这一步是学生初步感知诗歌,因此主要是采取自由朗读的方法,要求学生读准停顿、节奏、重音等,同时读出诗歌的感情基调。为了达到最佳效果,在课前,教师就可播放《再别康桥》歌曲,让轻柔的乐曲把学生带入到一定情景中,有利于学生的主动感知。第二步,范读再读 ,感悟形美 。这遍主要是听配乐诗朗诵或是教师范读,学生再按照自己的理解,自由朗读诗歌把握诗歌情感。更重要的是,找准诗歌的韵脚和诗行的排列特点,从而感受全诗洋溢着的音乐美和建筑美。第三步,细读美读,想景悟情。这一步,要求从把握诗歌的意象入手来体会诗人的思想感情。这步也是重点的一步,教师要引导学生理解诗人对康桥的深深眷恋,同时欣赏诗歌的画面美。可用齐读、个别读、重点读等多种形式,必须把握诗歌中的意象和意境的特点,品味关键句的内涵,赏析与吟诵双向并进。

    其二,打破以介绍作者开始的程式化导入传统,先品鉴诗歌,再进一步引导学生走近诗人,探讨诗的魅力和诗人的创作情怀。
    大多数人习惯在课题导入之后就向学生介绍志摩其人及其创作背景,这固然有它的合理性,但我们也不妨做做新的尝试,把诗人的相关情况了解放在对诗歌的一定鉴赏之后进行。诗人在《猛虎集•序文》中自陈道:“我的眼是康桥教睁的,我的求知欲是康桥拨动的,我的自我意识是康桥给我胚胎的。”学生只要简单知道诗人的留学经历,听听他的自陈,就可知道诗人对康桥有深深的情结,这对理解诗歌的眷恋之情不构成任何困难。然而,大多数人读徐志摩,决不仅仅会止于此,而是有更多的探寻:为什么志摩爱康桥至深,难道仅仅是因为它的秀丽?这位“情才”与“奇才”究竟有着怎样的与众不同的魅力?康桥有着怎样的魔力才吸引了这位诗之骄子?……因此,我们完全可以抓住学生的这份好奇之心、探究之心,进一步激发其读诗热情,从而挖掘诗真正美之所在。而要做这些深层次探讨,就必然离不开对诗人的经历的更多了解,谈到他的政治理想,谈到他的灵魂伴侣林徽因等等,这些介绍,若放在课堂开始就进行,既千头万绪不知从何谈起,学生又难以接受,更有教师强加思想给学生之嫌。因此,不如合理地安排在后面。此时,也是水到渠成。学生自我的追问远比教师的介绍效果要好得多。读《再别康桥》,窃以为,仅仅只看到诗人眷恋着康桥这个表象就停止,而不去做这些有意义的探讨,是不完整的,也无从真正理解诗人的创作情怀,感悟到诗人情感的美。我听说过这样的一个案例:盐城中学李仁甫老师上徐志摩《再别康桥》。一番朗读之后,他用整节课时间给学生讲述徐志摩、林徽因以及陆小曼的恋情。末了,他说:“人们都说《再别康桥》是抒写诗人对母校康桥的依依惜别之情,我看他表达的,其实是对流逝的岁月和永不再来的恋情的一种心痛。大家下课看看我说的是否有道理吗?下课。”学生雷鸣般的掌声为他响起。据课后调查,有80%的学生在周记里记下了这节课,并且对“林情徐意”进行了述评。更可喜的是,不少学生把徐志摩的诗集和有关徐志摩的评论都找来读了。对这样的课,评论者们自然褒贬不一,而我觉得值得肯定的是,学生的热情调动起来了,诗歌的美他们能主动的探寻了,这不就是教育所需要的吗?教育的终极关怀指向的是学生。所以,我们关注的是学生学习诗歌时是否情趣盎然、诗意浓浓,是否燃烧起了学习生活的激情,是否更喜爱诗歌了……如果说《再别康桥》阅读课上完,我们学生的内心还是静若止水,波澜不兴,无动于衷。那么应付考试的所谓“理解”,对孩子们的成长又有何意义呢?

    其三,积极构建与学生的互动,采用自主、合作、探究的学习方式,让学生成为课堂的主角,真正实现诗歌的美育功能。
教学条件下的鉴赏活动,教师的作用主要是策动并促成主体鉴赏。诗歌教学应该强调注重个性化的阅读,引导学生体验情感,教师不应该用定论的方式传授,而是引导学生通过分析感悟自己去发现知识。这样,学生获得的不仅是某一知识结论,同时经历了知识的生成过程。为此,教师要积极构建与学生的合理互动。首先是创设良好的教学情境,调动学生用心去体会、去触摸诗人的灵魂。例如用多媒体手段引进音乐渲染氛围;用图片介绍作者,加强直观形象;用视频短片叙述“康桥情结 ”……有了良好的教学情境,学生才能很好地投入课堂。其次,发挥学生的主观能动性,注重学生的自我揣摩、自我发现、自我讨论、自我评价。教师不要带领学生“庖丁解牛”式的分析诗歌。例如在鉴赏诗歌的“意象与意境”时,就可让学生自己先感受、体会,然后交流、讨论,再质疑、解疑。教师在这个过程中,只能充当一个引导者,而不是把自己的观念简单灌输给学生。我们都知道,诗歌的特质是抒情,诗歌阅读的基本策略便是“体悟”。“体”是入乎诗中,“悟”是出乎诗外;“体”是读者走上语言的桥梁,与诗人晤见、对话、交流,“悟”是感受诗人思想情感并生成新的思想与新的情感。真正意义上的诗歌阅读,绝非单向浅表地积累语知、剖析结构、袭取技巧,而是要在体悟的基础上,理解诗人倾注在作品中的情感和思想,实现读者与诗人心灵的对话、灵魂的拥抱、精神的交融和思想的同构。最后,教师应留给学生多一点的自主空间。在语文课程标准中,强调诗歌教学“要尊重学生的个性化解读,不一味追求统一的标准化答案”。在教学中,我们是带着学生走近康桥,走近诗人的。但课堂时间有限,我们无法给学生诠释诗人的一切,即便能,学生对诗人情感的最终理解也是不一样的。譬如诗人缘何对康桥有着解不开的情结?或许是政治因素,或许是爱情因素,或许是康桥理想的破灭,或许……当学生做这样的深层次探讨时,我们就要给学生开放的空间,允许不同的观点出现。《再别康桥》究竟是政治诗或是爱情诗,我们不必给予学生定论,实际上,它没有也不需要定论。我们可以只给学生部分参考资料阅读,让他们自己去寻找答案。要知道,学生的头脑不是一个等待灌装的容器,而是等待点燃的火把,等待着老师帮助他们点燃火热的激情。

    法国作家雨果说:“心灵中的诗启发人高尚情操、高尚行为以及高尚著作。”诗歌的美育功能是巨大的,美的熏陶、美的鉴赏、美的享受,从而激发美的火花以创造美的生活。这就要求我们教师积极带领学生品美、悟美,真正寻访到诗歌之美,从而实现诗歌的美育功能。

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